瓦尔登湖是一本让我着迷的书，梭罗是个很有意思的人。返回大自然这种生活方式不是想象中那么简单。这本书中我看到了生活的另一种可能，有的人在哪里都能生活得很好。以下是在书中摘抄的喜欢的句子。

梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一。他是一个非常勤奋的人，像一切有条不紊的人那样珍视自己的时间，可他又似乎是全城唯一的有闲之人，总是愿意参加任何看上去有乐趣的远足旅行，愿意一直交谈到深夜。他谨慎有规律的日常生活从不影响到他尖锐的观察力，无论什么新局面他都能应付。他说：“你可以贴着铁轨睡觉而不被打扰：人的天性知道应该听什么，潜意识已经决定了你不会去听汽笛声。他曾这样表达：“如果你不觉得你脚下的这块土地比这个世界上——或任何世界上的其他地方更可爱，我认为就不能对你寄予任何希望。

只要哲学家们愿意，就很容易发财致富，但是他们的雄心却是属于另外的一种。

你耗尽半生一直寻觅不到的东西，有一天却在饭桌上和它不期而遇。你寻找它就像一个梦，而一找到它，你就成了它的俘虏。

重要的不是事实，而是那事实在你心灵中产生的印象或影响。

没有什么比恐惧本身更可怕，相比之下，也许无神论更受上帝本人的欢迎。

大多数人过着忍气吞声的绝望生活。所谓听天由命无非就是一种习以为常的绝望。

某些东西的确是生活必需品，同样这些东西在另一些环境里只能是奢侈品，而到了又一些环境里却成了完全陌生、一无所知的东西。

大多数的奢侈品以及许多所谓使生活过得舒适的东西，不但不是必不可少的，而且是确确实实有碍于人类的进步。谈到奢侈舒适，大智者往往比贫困者更为俭朴。中国、印度、波斯和希腊的古哲学家，都是同一种类型的人，身外的财富再怎么匮乏，可内在精神生活却丰富无比。

当今之世，有哲学教授而无哲学家。

伟大的学者和思想家的成功通常是朝臣式的成功，而不是帝王式的、也不是英杰式的成功。

不只是期望着看日出和黎明的到来，而且可能的话，还要看自然本身！

没有人会因为衣服上有个补丁便在我心目中降低了地位；可是我确信，通常人们更渴望穿上时髦的、最少也是干干净净没有补丁的衣服，而不问良心是否完美无缺。

也许，我们不应去谋求添新衣，不管旧衣裳已经变得多么破损、肮脏，就这样一路做下去、经营下去，或航行下去，直到自己觉得像是新人穿旧衣，并且觉得，保持这种情况像是旧瓶装新酒一样。

我们一件接一件穿上衣服，好像我们是一些外生植物，要依靠外加的东西来生长似的。

尽管空中的飞鸟有自己的巢，狐狸有自己的洞，野蛮人有自己的棚屋，可是在现代的文明社会里拥有房屋的家庭不过半数。

他们不应该只游戏生活，或者只停留在研究生活，而社会却得在这场昂贵的游戏中供养他们；他们应该自始至终真诚地生活。

通常能够行得通的合作总是极有限而且是表面上的；凡是有一点点儿真心真意合作的地方，表面上似乎看不见，却有一种无声胜有声的和谐。

到底什么样的空间把一个人同他的伙伴们分隔开，并使他变得孤独呢？我发现，两条腿无论怎么努力奔跑，也无法使两颗心互相更加贴近。

罢了；那不是我，就如不是你一样。当这场可能是悲剧的人生戏剧一告剧终，看客便继续走自己的路。

我发现孤独在大部分时间里都是有益于身心健康的。和别人在一起，甚至和最要好的友伴在一起，很快就令人感到厌烦，浪费精力。我喜欢孤独。 我从没有发现一个像孤独那样好的伴侣。

他表现得越自卑也就越高贵。

要是有价值的事物和友情的精华已经出现在我们面前，我们就不应该用庸庸碌碌的态度来互相欺骗、互相侮辱、互相排斥。

古代的诗歌和神话至少启示人们：农事曾一度是神圣的艺术；但我们追求它时用的是一种不虔诚的急于求成和掉以轻心的态度，我们的目标变成了只求得到大农场与大丰收而已。

这些豆子结出的成果并不归我收获。难道它们不是也为土拨鼠生长的吗？

在他的农场上没有一样东西能自由生长，他的田地不长庄稼，他的牧场不开花，他的树木不结果实，生长的只是金钱；他喜爱的不是果实的美，果实在变成金钱之前在他看来都没有成熟。

但是，那些意识到自己头上有光环的人，难道不是真的很特殊吗？

由于我不必拼命工作，也就不需要拼命吃，所以花在吃的方面的钱微不足道；可是由于他一开始就喝茶、喝咖啡、吃黄油、喝牛奶、吃牛肉样样要，所以他得拼命工作以付出这笔钱，而当他拼命工作了，他就非得拼命吃不可，因为这样才能恢复全身体力的消耗——这一来，两相抵消，白忙一场，实际上还亏了，因为他感到不满足，把生命浪费了。

无论我会编造出什么样的仁慈为怀的说法来反对捕鱼，全都是人为的， 更多是出于我的哲学而非发自我的感情。

没有听到拔了毛的母鸡说过 猎人不是圣洁的人。

霜打在我一边颊上，尽管我是异教徒，我还是把另一边颊转过来让它打。

正如在别处一样，有时我也在那儿期盼着永远不会来的客人。

大自然从不发问也不回答凡人的问题。

为什么一桶水很快就会腐臭，而冰冻之后就会永远保持甘美呢？人们都说，这正是感情和理智之间的不同之处。

若能一直生活在当下，善于利用一切发生在我们身上的事情，就像青草承认落在它身上的最小一滴露珠的影响，而不是把时间花在补偿失去的机会——即所谓的尽责，那么我们就是有福了。

在认真探索和学习一切事物的同时，我们又要求万物神秘而无法探索，要求陆地和海洋无限荒野，未经我们勘测过，因为它们深不可测。

既然这么容易发生意外，我们应该看到不需要太在意。 在智者的观念里万物都是清白无辜的 。毒药归根结底并不毒，任何伤口也不是致命的。同情是很不可靠的基础，一定是即来即逝的。诉诸同情的方法也不能一成不变。

一个神智更清醒的人倒是会发现自己经常“正式对抗”人们视为“社会最神圣的法律”，他要服从更神圣的法律，所以不必铤而走险就可以考验自己的决心。

我不想坐客舱，宁可到桅杆前，站在世界的甲板上，因为在那里我能把群山中的月光看得最清楚。

如果我得整天关在小阁楼的一角，就像蜘蛛一样， 只要我还有思想，世界对我来说还是一样大的 。

灵魂所需要的东西都是用不着钱来买的。

使我们眼睛看不见的光对我们来说就是黑暗 。只有我们醒悟的那一天才破晓。破晓的日子还有更多，太阳只是一颗晨星。

当我要定做一件特别款式的衣服时，那位女裁缝用一派认真的神情告诉我说：“时下人家都不做这种款式了。”说时并不加重“人家”一词的语气，仿佛她是在引证命运之神那样非人的权威，于是我发现我想要做的款式难以做成，原因无非是她不敢相信我说的是真的，不相信我如此轻率。 当我听到这种神谕般的词句时，顷刻间我堕入了沉思之中，暗自把每个词分别加以重读，以便抓住其确切的意义，弄清楚“人家”和“我”有多大程度的血缘关系 ，以及人家在这件对我有如此密切影响的事情上拥有什么权威。最后，我颇想用同样神秘的方式来回答她，也不对“人家”一词加重语气——“的确，人家近来不曾做这种款式的衣服，不过现在人家又在做了。

对一位哲学家来说， 所有所谓新闻，无非就 是些说长道短的东西，而编辑和阅读它们的人，则都是些正在喝茶的老太婆 。

那些过着奢侈生活的富人就不是只保持舒适的温暖，他们要的是很不自然的热； 正如我前面指出过的，他们是被烧烤着，烤得自然很是时髦 。

大多数人似乎不曾考虑过一幢房屋意味着什么 ，他们确实是穷了一辈子（尽管并不必如此），因为他们认为必须像邻居那样拥有一幢房屋。

竟会有这么多的人屈辱到如此地步，把毕生浪费在给某个野心家笨蛋建造坟墓， 对这个笨蛋，本来更聪明、更果断的办法是把他淹死在尼罗河里面，然后把他的尸体捞上来喂狗吃 。

有一些怀疑论者，他们有时会提出这样的问题：我是否认为自己能够光靠吃素食过日子；为了一下击中这个问题的根基——因为根基是信念，我习惯于这样回答： 我能够靠吃木板上的钉子过活 。

当法厄同想用施恩行善来证明自己出身天上，他驾驶着太阳车不过一天，便越出了轨道，把天堂下面几条街道的房屋都给烧掉了，还烧焦了地球的表面，烤干了每处泉源，造成了撒哈拉大沙漠，直至朱庇特一个霹雳把他击倒在地，太阳由于悲悼他的丧命，竟整整一年黯然。

不论你的生活多么卑贱，面对它，活下去。不要躲开生活，咒骂生活。 它不像你那么坏 。你最富的时候，生活看起来最穷。爱挑毛病的人即便在天堂里也会找出毛病。尽管生活很穷，还是要热爱生活。

寄高三十五詹事

安稳高詹事，

兵戈久索居。

时来知宦达，

岁晚莫情疏。

天上多鸿雁，

池中足鲤鱼。

相看过半百，

不寄一行书？

题郑县亭子

郑县亭子涧之滨，

户牖凭高发兴新。

云断岳莲临大路，

天晴宫柳暗长春。

巢边野雀欺群燕，

花底山蜂趁远人。

更欲题诗满青竹，

晚来幽独恐伤神。

望岳

西岳□（“陵”改山旁）〔山曾〕竦处尊，

诸峰罗立似（一作如）儿孙。

安得仙人九节杖，

拄到玉女洗头盆？

车箱入谷无归路，

箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，

高寻白帝问真源。

早秋苦热堆案相仍

七月六日苦炎蒸，

对食暂餐还不能。

每愁夜中自足蝎，

况乃秋后转多蝇。

束带发狂欲大叫，

簿书何急来相仍。

南望青松架短壑，

安得赤脚蹋层冰？

观安西兵过赴关中待命二首

四镇富精锐，

摧锋皆绝伦。

还闻献士卒，

足以静风尘。

老马夜知道，

苍鹰饥著人。

临危经久战，

用急始如神。

奇兵不在众，

万马救中原。

谈笑无河北，

心肝奉至尊。

孤云随杀气，

飞鸟避辕门。

竟日留欢乐，

城池未觉喧。

留花门

北门（一作花门）天骄子，

饱肉气勇决。

高秋马肥健，

挟矢射汉月。

自古以为患，

诗人厌薄伐。

修德使其来，

羁縻固不绝。

胡为倾国至？

出入暗金阙。

中原有驱除，

隐忍用此物。

公主歌黄鹄，

君王指白日。

连云屯左辅，

百里见积雪。

长戟鸟休飞，

哀笳曙幽咽。

田家最恐惧，

麦倒桑枝折。

沙苑临清渭，

泉香草丰洁。

渡河不用船，

千骑常撇烈。

胡尘逾太行，

杂种抵京室。

花门既须留，

原野转萧瑟。

九日蓝田崔氏庄

老去悲秋强自宽，

兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽，

笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落，

玉山高并雨峰寒。

明年此会知谁健？

醉把茱萸仔细看。

崔氏东山草堂

爱汝玉山草堂静，

高秋爽气相鲜新。

有时自发钟声响，

落日更见渔樵人。

盘剥白鸦谷口栗，

饭煮青泥坊底芹。

何为西庄王给事，

柴门空闭锁松筠？

瘦马行

东郊瘦马使我伤，

骨骼〔石聿〕兀如堵墙。

绊之欲动转〔奇欠〕侧，

此岂有意仍腾骧？

细看六印带官字，

众道三军遗路旁。

皮干剥落杂泥滓，

毛暗萧条连雪霜。

去岁奔波逐余寇，

骅骝不惯不得将。

士卒多骑内厩马，

惆怅恐是病乘黄。

当时历块误一蹶，

委弃非汝能周防。

见人惨澹若哀诉，

失主错莫无晶光。

天寒远放雁为伴，

日暮不收乌啄疮。

谁家且养愿终惠，

更试明年春草长。

遣兴三首

我今日夜忧，

诸弟各异方。

不知死与生，

何况道路长。

避寇一分散，

饥寒永相望。

岂无柴门归？

欲出畏虎狼。

仰看云中雁，

禽鸟亦有行。

蓬生非无根，

漂荡随高风。

天寒落万里，

不复归本丛。

客子念故宅，

三年门巷空。

怅望但烽火，

戎车满关东。

生涯能几何，

常在羁旅中！

昔在洛阳时，

亲友相追攀。

送客东郊道，

遨游宿南山。

烟尘阻长河，

树羽成皋间。

回首载酒地，

岂无一日还？

丈夫贵壮健，

惨戚非朱颜。

至日遣兴，奉寄北省旧阁老、两院故人二首

去岁兹辰捧御床，

五更三点入〔宛鸟〕行。

欲知趋走伤心地，

正想氤氲满眼香。

无路从容陪语笑，

有时颠倒著衣裳。

何人却忆穷愁日，

日（一作愁）日愁随一线长。

忆昨逍遥供奉班，

去年今日侍龙颜。

麒麟不动炉烟上，

孔雀徐开扇影还。

玉几由来天北极，

朱衣只在殿中间。

孤城此日堪肠断，

愁对寒云雪（一作白）满山。

路逢襄扬杨少府入城，戏呈杨四员外绾

寄语杨员外，

山寒少茯苓。

归来稍暄暖，

当为〔属斤〕青冥。

翻动神仙窟，

封题鸟兽形。

兼将老藤杖，

扶汝醉初醒。

赠卫八处士

人生不相见，

动如参与商。

今夕是何夕，

共此灯烛光？

少壮能几时？

鬓发各已苍。

访旧半为鬼，

惊呼热中肠。

焉知二十载，

重上君子堂？

昔别君未婚，

男女忽成行。

怡然敬父执，

问我来何方。

问答未及已，

儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，

新炊间（一作闻）黄粱。

主称会面难，

一举累十觞。

十觞亦不醉，

感子故意长。

明日隔山岳，

世事两茫茫！

冬末以事之东都，湖城东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，

宴饮散因为醉歌

疾风吹尘暗河县，

行子隔手不相见。

湖城城东一开眼，

驻马偶识云卿面。

向非刘颢为地主，

懒回鞭辔成高宴。

刘侯欢我携客来，

置酒张灯促华馔。

且将款曲终今夕，

休语艰难尚酣战。

照室红炉促曙光，

萦窗素月垂文练。

天开地裂长安陌，

寒尽春生洛阳殿。

岂知驱车复同轨，

可惜刻漏随更箭。

人生会合不可常，

庭树鸡鸣泪如线（一作霰）。

阌乡姜七少府设脍，戏赠长歌

姜侯设脍当严冬，

昨日今日皆天风。

河冻未渔（一作味鱼）不易得，

凿冰恐侵河伯宫。

饔人受鱼鲛人手，

洗鱼磨刀鱼眼红。

无声细下飞碎雪，

有骨已剁觜春葱。

偏劝腹腴愧年少，

软炊香饭缘老翁。

落砧何曾白纸湿，

放箸未觉金盘空。

新欢便饱姜侯德，

清觞异味情屡极。

东归贪路自觉难，

欲别上马身无力。

可怜为人好心事，

于我见子真颜色。

不恨我衰子贵时，

怅望且为今相忆。

戏赠阌乡秦少公短歌

去年行宫当太白，

朝回君是同舍客。

同心不减骨肉亲，

每语见许文章伯。

今日时清两京道，

相逢苦觉人情好。

昨夜邀欢乐更无，

多才依旧能潦倒。

李〔雩阝〕县丈人胡马行

丈人骏马名胡骝，

前年避胡过金牛。

回鞭却走见天子，

朝饮汉水暮灵州。

自矜胡骝奇绝代，

乘出千人万人爱。

一闻说尽急难才，

转益愁向驽骀辈。

头上锐耳批秋竹，

脚下高蹄削寒玉。

始知神龙别有种，

不比凡（一作俗）马空多肉。

洛阳大道时再清，

累日喜得俱东行。

凤臆麟（一作龙）□（“鬈”卷改耆）未易识，

侧身注目长风生。

忆弟二首

丧乱闻吾弟，

饥寒傍济州。

人稀书不到，

兵在见何由。

忆昨狂催走，

无时病去忧。

即今千种恨，

惟共水东流。

且喜河南定，

不问邺城围。

百战今谁在？

三年望汝归。

故园花自发，

春日鸟还飞。

断绝人烟久，

东西消息稀。

得舍弟消息

乱后谁归得，

他乡胜故乡。

直为心厄苦，

久念与存亡。

汝书犹在壁，

汝妾已辞房。

旧犬知愁恨，

垂头傍我床。

观兵

北庭送壮士，

貔虎数尤多。

精锐旧无敌，

边隅今若何？

妖氛拥白马，

元帅待雕戈。

莫守邺城下，

斩鲸辽海波。

不归

河间尚征伐，

汝骨在空城。

从弟人皆有，

终身恨不平。

数金怜俊迈，

总角爱聪明。

面上三年土，

春风草又生。

独立

空外一鸷鸟，

河间双白鸥。

飘摇搏击便，

容易往来游。

草露亦多湿，

蛛丝仍未收。

天机近人事，

独立万端忧。

洗兵马

中兴诸将收山东，

捷书夜报清昼同。

河广传闻一苇过，

胡危命在破竹中。

只残邺城不日得，

独任朔方无限功。

京师皆骑汗血马，

回纥喂肉蒲萄宫。

已喜皇威清海岱，

常思仙仗过崆峒。

三年笛里关山月，

万国兵前草木风。

成王功大心转小，

郭相谋深古来少。

司徒清鉴悬明镜，

尚书气与秋天杳。

二三豪俊为时出，

整顿乾坤济时了。

东走无复忆鲈鱼，

南飞觉有安巢鸟。

青春复随冠冕入，

紫禁正耐烟花绕。

鹤禁通宵凤辇备，

鸡鸣问寝龙楼晓。

攀龙附凤势莫当，

天下尽化为侯王。

汝等岂知蒙帝力？

时来不得夸身强。

关中既留萧丞相，

幕下复用张子房。

张公一生江海客，

身长九尺须眉苍。

征起适遇风云会，

扶颠始知筹策良。

青袍白马更何有？

后汉今周喜再昌。

寸地尺天皆入贡，

奇祥异瑞争来送。

不知何国致白环，

复道诸山得银瓮。

隐士休歌紫芝曲，

词人解（一作角）撰清河颂。

田家望望惜雨干，

布谷处处催春种。

淇上健儿归莫懒，

城南思妇愁多梦。

安得壮士挽天河，

净洗甲兵长不用！

重题郑氏东亭（原注：在新安界）

华亭入翠微，

秋日乱清晖。

崩石〔奇欠〕山树，

清涟曳水衣。

紫鳞冲岸跃，

苍隼护巢归。

向晚寻征路，

残云傍马飞。

新安吏

客行新安道，

喧呼闻点兵。

借问新安吏：

县小更无丁？

府帖昨夜下，

次选中男行。

中男绝短小，

何以守王城？

肥男有母送，

瘦男独伶俜。

白水暮东流，

青山犹哭声。

莫自使眼枯，

收汝泪纵横。

眼枯即（一作却）见骨，

天地终无情。

我军取相州，

日夕望其平。

岂意贼难料，

归军星散营。

就粮近故垒，

练卒依旧京。

掘壕不到水，

牧马役亦轻。

况乃王师顺，

抚养甚分明。

送行勿泣血，

仆射如父兄。

潼关吏

士卒何草草，

筑城潼关道。

大城铁不如，

小城万丈余。

借问潼关吏：

修关还备胡。

要我下马行，

为我指山隅。

连云列战格，

飞鸟不能逾。

胡来但自守，

岂复忧西都？

丈人视要处，

窄狭容单车。

艰难奋长戟，

千古用一夫。

哀哉桃林战，

百万化为鱼！

请嘱防关将，

慎勿学哥舒！

石壕吏

暮投石壕村，

有吏夜捉人。

老翁逾墙走，

老妇出门看。

吏呼一何怒！

妇啼一何苦！

听妇前致词：

三男邺城戍。

一男附书至，

二男新战死。

存者且偷生，

死者长已矣。

室中更无人，

惟有乳下孙。

孙有母未去，

出入无完裙。

（一作孙母未便出，见吏无完裙。）

老妪力虽衰，

请从吏夜归。

急应河阳役，

犹得备晨炊。

夜久语声绝，

如闻泣幽咽。

天明登前途，

独与老翁别。

新婚别

兔丝附蓬麻，

引蔓故（一作固）不长。

嫁女与征夫，

不如弃路旁。

结发为君妻，

席不暖君床。

暮婚晨告别，

无乃太匆忙。

君行虽不远，

守边赴河阳。

妾身未分明，

何以拜姑嫜？

父母养我时，

日夜令我藏。

生女有所归，

鸡狗亦得将。

君今往死地，

沈痛迫中肠。

誓欲随君去，

形势反苍黄。

勿为新婚念，

努力事戎行。

妇人在军中，

兵气恐不扬。

自嗟贫家女，

久致（一作致此）罗襦裳。

罗襦不复施，

对君洗红妆。

仰视百鸟飞，

大小必双翔。

人事多错迕，

与君永相望。

垂老别

四郊未宁静，

垂老不得安。

子孙阵亡尽，

焉用身独完？

投杖出门去，

同行为辛酸。

幸有牙齿存，

所悲骨髓乾。

男儿既介胄，

长揖别上官。

老妻卧路啼，

岁暮衣裳单。

孰知是死别？

且复伤其寒。

此去必不归，

还闻劝加餐。

土门壁甚坚，

杏园度亦难。

势异邺城下，

纵死时犹宽。

人生有离合，

岂择衰盛端。

忆昔少壮日，

迟回竟长叹。

万国尽征戍，

烽火被冈峦。

积尸草木腥，

流血川原丹。

何乡为乐土？

安敢尚盘桓？

弃绝蓬室居，

塌然摧肺肝。

无家别

寂寞天宝后，

园庐但蒿藜。

我里百馀家，

世乱各东西。

存者无消息，

死者为尘泥。

贱子因阵败，

归来寻旧蹊。

久行见空巷，

日瘦气惨凄。

但对狐与狸，

竖毛怒我啼。

四邻何所有？

一二老寡妻。

宿鸟恋本枝，

安辞且穷栖。

方春独荷锄，

日暮还灌畦。

县吏知我至，

召令习鼓鼙。

虽从本州役，

内顾无所携。

近行只一身，

远去终转迷。

家乡既荡尽，

远近理亦齐。

永痛长病母，

五年委沟溪。

生我不得力，

终身两酸嘶。

人生无家别，

何以为蒸黎？

夏日叹

夏日出东北，

陵天经中街。

朱光彻厚地，

郁蒸何由开？

上苍久无雷，

无乃号令乖？

雨降不濡物，

良田起黄埃。

飞鸟苦热死，

池鱼涸其泥。

万人尚流冗，

举目唯蒿莱。

至今大河北，

化作虎与豺。

浩荡想幽蓟，

王师安在哉？

对食不能餐，

我心殊未谐。

眇然贞观初，

难与数子偕！

夏夜叹

永日不可暮，

炎蒸毒中（一作我）肠。

安得万里风，

飘摇吹我裳？

昊天出华月，

茂林延疏光。

仲夏苦夜短，

开轩纳微凉。

虚明见纤毫，

羽虫亦飞扬。

物情无巨细，

自适固其常。

念彼荷戈士，

穷年守边疆。

何由一洗濯，

执热互相望？

竟夕击刁斗，

喧声连万方。

青紫虽被体，

不如早还乡。

北城悲笳发，

鹳鹤号且翔。

况复烦促倦，

激烈思时康。